День славянской письменности и культуры

В книге Саймона Франклина, профессора университета в Кембридже, содержится подробный обзор письменной культуры Древней Руси и формулируется оригинальная концепция, касающаяся зарождения и функций этой культуры. Часть I знакомит читателя с разнообразными выражениями письменной культуры, которые различаются по использованной в них графике и по языку, по взятому для письма материалу, по социальному и материальному окружению — от пометок строителей на кирпичах вплоть до роскошных рукописей на пергамене.
В Части II предлагается серия тематически обособленных разработок по «социально- культурной динамике» письма, которые дают возможность понять и объяснить отличительные черты новой технологии, как она была усвоена на Руси. Сравнительно-исторический подход автора к материалу позволяет рассматривать книгу как образец конкретного исследования, который может быть полезен и тем, кто интересуется применением письменности в средневековую эпоху в более широком аспекте, и тем, кто специализируется на социальной и культурной истории в распространении информационных технологий.

В книге рассказывается о крупнейших и наиболее примечательных книжных собраниях нашей страны, начиная с первого, основанного Ярославом Мудрым; о монастырских библиотеках, о книжных коллекциях государственных учреждениях (приказов), о знаменитой Патриаршей книгохранительной палате и некоторых других. Идет речь о культуре, о книгах и писателях, о переводчиках и переписчиках литературных памятников.

Древняя Русь оставила нам бесценное литературное наследие, которое на протяжении столетий создавали многие талантливые писатели, переводчики, художники-оформители и переписчики - все те, кого в летописи называли мудрыми книжниками. Среди них - Ярослав Мудрый, митрополит Иларион, дьякон Григорий, Нестор-летописец, Владимир Мономах, Феодосии Печерский, Кирилл Туровский, Андрей Боголюбский, Иван Калита, Симеон Гордый, Епифаний Премудрый, Кирилл Белозерский, митрополиты Алексий, Киприан, Макарий.

Книга представляет собой сокращенное издание лекций автора, предназначенных для студентов университета и слушательниц высших женских курсов в Москве.
Рассматриваются различные научные теории в подходе к древней русской литературе двух периодов - киевского (X-XIII вв.) и московского (XVI-XVII вв.). Предметом авторского анализа стали духовные и светские литературные памятники Древней Руси.
Автор не ограничивается одним литературоведением. Его труд сочетает в себе историю, лингвистику и этнографию, исследуя возникновение и развитие древней русской литературы с разных точек зрения. Книга вызовет огромный интерес историков и литературоведов, а также всех, кто интересуется российской культурой.

В книге-справочнике даются самые общие сведения об истории возникновения и развития славянской азбуки, письменности, о выдающейся роли в ней христианских просветителей Кирилла и Мефодия.

В этой книге автор ничего не придумал, но действительность может быть более фантастичной, чем любая выдумка. Свою задачу автор видел в донесении до широкого круга филологов, лингвистов и просто читателей малоизвестной, а то и совсем неизвестной новейшей научной информации в области языка, алфавита, которая в ряде случаев является сенсационной. Изложенная в определенном порядке и снабженная комментариями автора, эта информация привела к созданию определенной концепции, которая базируется на новейших достижениях физики, биологии, математики и химии.

Автор рассказывает о письменности, об её возникновении и этапах развития у разных народов мира прошлых эпох. Издание содержит подробный анализ истории письменности от наскальных рисунков, затем иероглифов и до настоящего алфавита. Изложение материала книги плотно переплетается с общечеловеческой историей. Ярко и колоритно представлена история рождения славянской письменности.

Издание посвящено развитию письменности до изобретения книгопечатания, материалам для письма, истории книги, ее создания, распространения и коллекционирования, истории документов и надписей, образованию, средствам связи.

Сборник включает статьи по широкому кругу вопросов, связанных с изучением древнерусской письменности: эпиграфики, текстологии, кодикологии, исторической грамматики и лексикологии. В сборник вошли также статьи по истории русской литературы и культуры, истории русско-византийских отношений.

Первая часть «Истории книжной культуры России» объединяет исследования ученого разных лет, посвященные истории языка и культуры славянского, византийского и романо-германского средневековья. В исследовательских статьях М.Ф. Мурьянова книжная культура России предстает в ее широком многообразии.

Славянская филология – наука о культуре славянских народов в ее словесно-текстовом выражении. В книге рассматриваются культурная история славянских народов, мифология древних славян, их бытовое устройство, старинная обрядность, особенности письменности, факты славянских языков во взаимосравнении, основные особенности славянских литератур, а также деятельность крупнейших филологов-славистов.

Эту книгу составили жития самых знаменитых христианских святых, живших в период с конца III по IX век: Отцов Церкви, Вселенских Учителей, чьи книги чтятся наравне с книгами Священного Писания, подвижников, стоящих у основания столпа христианской веры. Среди них святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоан Златоуст: основатель христианского монашества Антоний Великий; преподобные Кирилл и Мефодий, учители славянские. Приобщение к житиям этих великих подвижников, несущих на себе отблеск высшего нравственного идеала, издавна считалось важным этапом в постижении верующим человеком своей подлинной сущности, в выработке прочных духовных ориентиров, позволяющих отличить истину от лжи, а праведность - от греха.

Издание включает в себя публикацию комментированного перевода важного источника, проливающего свет на судьбы славянской письменности после Кирилла и Мефодия - Жития их ученика Климента Охридского. Том содержит также вступительную статью, содержащую очерк развития славянской литературы в конце IX-X вв. и славянской рукописной традиции XI-XIII вв. В приложениях помещен текст Краткого Жития соратника Климента - Наума Охридского, а также статья об отношении Римской курии к богослужению на славянском языке.